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2019-08-20 21:16:59

发布时间-|:2019-08-20 21:16:59

这时,又见孙学义的老父亲,用托盘从外面端进来两个肉菜,一只烧鸡,一个芹菜炒肉丝。我高兴地不得了,接过布当天就到县城十字街东北角的国营裁缝老店,让裁缝师父量体裁衣做了个军干服。苏轼的作品对当时惠州的政治军事、经济民生、文化宗教、卫生医药、山水风物、人物传奇、民俗方言乃至住行饮食等等,都有不同程度的记述,内容丰富,真实可靠,即在当时已盛传于海内外。我跟着父母来到豫东黄河北岸的封丘,封丘在离县城五六里路的范庄农场劳动,我和母亲就住在属于范庄农场的史君祠西边史君墓的院子里。清人蔡梦麟在《重修东坡祠记》说东坡“寓惠三年,善政善教,百代观法焉”。这时一个个手持红花披带的女青年,走到我们面前,给我们每一个新兵披上了大红花。  据统计,自宋元符三年(1100)立祠至清宣统二年(1910)共810年,其间对白鹤峰东坡祠的重建修葺、扩增配套不少于34次,平均不到25年就有1次。  苏轼贬惠期间,由于受宵小们逼迫,迁居无常,在不到三年的时间里便两住水西合江楼,两迁水东嘉祐寺,最后罄尽平生积蓄,在水东白鹤峰购地建房,这也是苏轼一生唯一由自己筹建的居所。  值得一提的是,绍圣四年(1097)二月十四日,白鹤峰新居落成,东坡正式自嘉祐寺迁入。这说明,历代惠州府和归善县的行政长官大都重视对白鹤峰东坡祠的保护。

自己一面上课还要负责伺候母亲,除了星期天自己做饭外,周一到周六基本上都是到三里之外的范庄农场打饭。一九七六年春天,自己高中毕业毕业了,又被父亲封丘送到了水驿村劳动,和新乡师院下乡的知青同吃同住同劳动。我的老家在豫西北太行山脚下,当年享受的精神大餐就是晚上跑几里或十几里路到外村看一场电影。忘不了我高中的同窗好友,当他们得知我应征入伍时,纷纷找到我向我祝贺。

元符三年五月朝廷大赦,苏轼于六月量移廉州,九月改舒州团练副使永州安置,十一月复朝奉郎提举成都玉局观。

  苏轼寓惠期间,还主持兴建了东新、西新二桥,造福惠州人民;又建白鹤峰新居和葬侍妾王朝云于西湖栖禅寺旁,给惠州留下了珍贵的历史文物。宋元符元年(1098)夏,东坡的弟弟苏辙从雷州再贬循州(治所龙川),亦只携一子前往,行前也将所有家眷安置在白鹤峰。蔡本人就是一个现成例证。我的铁道兵生涯晨月“背上了那个行装扛起那个枪,雄壮的那个队伍浩浩荡荡。离别了天山千里雪,但捡那东海呀万顷浪;才听塞外牛羊叫,又闻那个江南稻花儿香。

临时开启喇叭的次数也很频繁,比如秋收夏种,夏粮征购,麦场防火,抗洪防雨,批评后进,表扬先进,村干部训话等等,都是通过大喇叭传播的。

我当时在封丘县荆隆宫公社水驿村知青点上劳动锻炼,下这么大雪,室外的农活是不用再干了,但大队领导交给知青们一项政治任务,就是在大队部的东山墙壁上办一期揭批“四人帮”的墙报。

  自惠州人把东坡新居变成东坡祠之后,数百年来,那里一直是全国各地文人雅士崇敬仰慕的地方。

黄河边的人都非常老实忠厚,待人非常热情。

元丰八年,宋神宗崩,年幼的宋哲宗继位,改元元祐,由高太后临朝听政。

时光荏苒,岁月如梭。

突然大喇叭插播一个通知,就是冬季征兵工作,村干部在大喇叭里反复讲“一人参军,全家光荣”的道理。

因高太后政见倾向元祐党,故苏轼得以礼部郎中被诏还,累官端明殿学士、翰林院侍读学士、礼部尚书。

大伯将菜放到餐桌上,摆摆手说:“我不坐了,你们喝吧,我还有事”。接下来,经大队推荐,公社武装部初选,报送县武装部批准。

知青点的知青在七中杨老师的统一指挥下,有用毛笔抄批判文章的、有打浆糊的、有刷山墙的;而我负责写一首诗,杨老师负责插图和版面设计,根据分工,各司其职忙碌着。他们的着装和扮相让我惊艳不止,边看电影边想入非非,我要是有一件绿军装就好了。

76年12月30日上午,荆隆宫公社大院,鞭炮齐鸣,锣鼓喧天,男男女女,老老少少,社员群众,送兵家属聚了满了大院。

当时农村新闻传播的官方渠道就是村十字街电线杆上架的三个对屁股的大喇叭,喇叭一响,就可以听到北京的、省里的、县里的声音。

临时开启喇叭的次数也很频繁,比如秋收夏种,夏粮征购,麦场防火,抗洪防雨,批评后进,表扬先进,村干部训话等等,都是通过大喇叭传播的。